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又到秋季，日本奈良國立博物館的正倉院展如期而至。所謂正倉院展，就是展示正倉院里的文物。謝田正倉院位于日本奈良市東大寺大佛殿西北，是八世紀中葉建造的一所珍藏皇家寶物的倉庫。正倉院總共收藏文物九千余件，其中有數百件盛唐時期從中國漂洋過海到達日本的藝術珍品，其中絕大部分都是世上僅存的孤品，即便是日本本土的制品，也帶有濃郁的盛唐風格，可以說，正倉院是一座盛唐的藝術寶庫。古典文學研究家傅蕓子先生，曾于上世紀30年代赴日講學，在考察了正倉院后，寫下了《正倉院考古記》一書，他在書中說：“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏各物，不啻身在盛唐之世！”因此，從1946年開始，正倉院的文物會在每年秋季向世人展出，今年10月，已是第70回。本期，一起隨著文化學者的視線，看看今年的正倉院展，展出了哪些奇珍異寶。體現了唐代罕見技藝的沉香木畫箱?（正倉院中倉）從外觀看，正倉院是一座樸素無飾的木倉，分為北、中、南三個獨立的倉庫。公元756年，日本圣武天皇駕崩，光明皇后將其遺物分幾批捐獻給了奈良東大寺，是為正倉院北倉文物。此外，東大寺作為奈良時代（710-794）日本皇室供奉的主要寺廟，接受了大量來自豪門貴族及歷代天皇的捐贈。東大寺為皇室貴族舉辦過眾多佛事活動，也留下了很多相關的佛具。這些捐贈和佛具的精品，多收藏于正倉院的中倉和南倉。北倉、中倉和南倉三個合起來，就是正倉院。為了保護高古文物，正倉院展出的時間不長，每次只有半個月。今年的展出時期為10月27日至11月12日，展出寶物共56件（基本上每次都展出六十件左右，展出一次之后十年不再展示），其中北倉十件、中倉十六件、南倉二十七件、圣語藏三件。圣語藏是東大寺尊勝院的經藏，也是跨越千年留下來的古代倉庫，內有隋唐及日本奈良時代手抄寫經五千多卷，于1893年獻納皇室，其藏品也會參加每年的正倉院展。本屆正倉院展主打文物唐代特色的玳瑁螺細八角箱?（正倉院中倉）正倉院展上每年展出的文物雖然數量不多，但它們系統展示了正倉院收藏的文物風貌，其中既有反映一千多年前人們生活樣貌的日用品和文書資料，也有皇家秘藏的絕世珍品，是了解古代文化的絕佳去處。正倉院文物中，最精華的都是奈良時代的皇室御用之物，多藏于北倉，也就是圣武天皇的遺物，也有一些來自于中倉和南倉。在圣武天皇的時代，唐朝正值全盛，日本極力輸入盛唐文化，其間有過兩次特大規模的遣唐使，一次是733年到734年，另一次是752到754年，鑒真東渡（753）正是在那個時候。在這樣的背景下，可想而知，圣武天皇的遺物里會有多少來自盛唐的精品。北倉最著名的三件樂器：螺鈿紫檀五弦琵琶、螺鈿紫檀阮咸、金銀平紋琴，都是來自盛唐的奢華工藝品。這三件樂器極少展出，但是正倉院還有大量其他珍貴文物，每年都有驚喜。唐代風格的平螺鈿背八角鏡本屆正倉院展首先展出了圣武天皇的遺物：平螺鈿背八角鏡。圣武天皇去世后留下有20面銅鏡，推測全是從唐朝帶回日本的。本次展出的平螺鈿背八角鏡是一件出色的作品，它直徑32.8厘米，重3.5公斤，鏡子外框為八瓣花狀，所以其實應該叫做八花鏡。鏡背精致地鑲嵌了螺鈿裝飾，就是用夜光貝打磨成片，再施加線刻花紋。螺鈿花紋有長尾鳥和唐花等樣式，唐花的芯部用了緬甸琥珀裝飾，下面涂金紅色，華麗鮮艷。花紋周邊用黑色樹脂粘上各種顏色的綠松石，讓整個鏡背有一種極強的繁花錦簇的感覺。這么華麗的螺鈿鏡，中國境內考古從未發現過，而正倉院大約有四面，這件還是品相最差的一面，所以以前有中國學者認為這些鏡子并非唐代之物。不過此鏡用含錫很高（24.6%）的白銅制造，略含砷、銀等元素，是唐代白銅的標準配比，所用的技術及材料更非當時日本所能及，所以應該是唐鏡無疑。第70回正倉院展首屈一指的主打作品，是來自中倉的玳瑁螺鈿八角箱。這件作品直徑約40厘米，是個大盒子。內部為木制，外貼玳瑁，也就是一種海龜殼，玳瑁下涂有黃色和褐色，以增加色彩的豐富性。玳瑁上鑲嵌有大量的螺鈿，用淀粉粘牢，箱子頂面的中心是唐花紋樣，花心用緬甸琥珀裝飾，下涂朱紅。側面的花紋是鴛鴦，蓮花上立著雌鳥，蓮葉上立著雄鳥，樣式華麗。這件作品的螺鈿風格和唐代的螺鈿紫檀五弦琵琶與螺鈿紫檀阮咸如出一轍，筆者推測應該是盛唐開元天寶年間的作品，由遣唐使帶回日本。這個箱子是中倉之物，所以推測是用來裝獻給東大寺大佛的貢品用的，至于是什麼貢品就不可考了，不過箱子都如此奢華，里面的東西應該差不了。正倉院最頂級的兩個小箱子，這次都參加了展出。除了玳瑁螺鈿八角箱外，還有一個是中倉的沉香木畫箱。這件寶物長33厘米，寬12厘米，也是個盒子。其內部為杉木打底，外面貼了種種珍貴木材，拼接出花紋，技法名為“木畫”，是一種罕見的唐代高級工藝，國內沒有相關文物存世。沉香木畫箱外面貼的是沉香木，用紫檀為框，區分出內外區，內區用金泥畫水波，外區用金泥畫山岳，奢華至極。盒子外面鑲有11塊彩繪水晶板，畫有麒麟、鹿、花鳥、山岳等內容。盒子下部是象牙透雕的臺座，雕刻有葡萄、唐草（一種蔓草）、獅子和飛鳥等。有日本學者認為沉香木畫箱是日本制品，理由是其金泥繪畫的風格可以在其它奈良時代的工藝品上見到，但是在中國沒有。筆者就此向研究人員提出了質疑，認為這件作品來自唐朝。原因有幾點：第一，當年遣唐使里有大量技術工人，包括畫師，他們學習唐代繪畫之后帶回日本，這是史有明文的事情，所以奈良時代有和唐朝一樣的繪畫風格是理所當然的，不能用繪畫風格證明這是奈良時代的作品。第二，這件作品的材質奢華，沉香、紫檀、象牙等都并非產自日本，史料記載，只有唐朝的廣州會從南洋大量進口這些珍貴材料。哪怕日本有了這些材料，也需要熟練工人精工細作，而熟練工人需要長期磨練，也就是說日本去要大量長期進口那些珍貴材料，才有可能做出這種程度的寶物。從成本角度而言，最便宜的方式是購買，而不是自己去制作。實際上，正倉院里很多頂級寶物都是曇花一現的，遣唐使停止之后，其工藝再也沒有出現，應該就是直接進口，而不是日本本土的產品。日本的研究人員也認為筆者所言有理，但問題是中國沒有留下可以比對的文物資料，所以推測也無法定成鐵案。還有一件頂級珍寶，日本的學界也普遍認為其來自中國，那就是來自南倉的犀角如意。這件如意長58厘米，是公元781年光仁太上天皇駕崩之時施舍給東大寺的。由于其使用了犀角、象牙、紫檀、黑檀、水晶等奢華材料，并運用了透雕、木畫、撥鏤等復雜工藝，日本學者基本承認這是當時日本做不出來的東西。除了頂級珍寶外，本屆正倉院還有兩個專門的主題：“麻”和“新羅”。正倉院的麻制品在整理之后做了全面展示，其中有奈良時代的墨畫山水圖等重要寶物。新羅則是朝鮮半島的古代王朝，經常充當中日間文化交流的橋梁，本次展示了一件花氈（zhān），就是從新羅購買的中國羊毛制品。（原標題：唐鏡與唐箱）來源：北京晚報編輯：TF017

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